知不知尙矣 不知知病矣

<신자>는 저도 "철학사"나 "법률사"에서 본 것이 전부라서 깊은 내용은 말씀 못 드리겠군요. 우선 저련님이 링크하신 사이트를 보니 7편본이더군요. 헌데 정확한 판본은 모르겠습니다. 7편의 본문에 교감어가 없는 걸 봐서는 <사고전서> 계통인데, 일문이 붙어있는 걸로 봐선 <수산각본> 계통 같기도 하고... <수산각본>인데 본문의 교감어들은 입력하지 않은 것으로 보입니다. 또 일문에 출처가 표기되지 않은 것은 큰 단점이네요.

<신자>의 판본은 여러 가지인데, 2편본, 5편본, 7편본, 일문본 등 편수별로 나누어집니다. 정리해보면

上下二篇本
<明慎懋賞>本: 明萬曆慎懋賞刻本
《藕香簃叢書》本: 影印<慎懋賞本>爲底本
《四部叢刊》本: 景印《藕香簃叢書》爲底本
《慎子校正》: 王斯睿 校正
이편본인데 편명이 없습니다. 뒤에는 부록으로 일문이 있습니다.
모두 명나라 판본을 영인하거나 교정한 것이고, <신자교정>은 명판본을 중심으로 여러 판본을 교감한 것입니다.

《守山閣叢書》本: (清)錢熙祚
《四部備要》本: 《守山閣叢書》本爲底本 上海中華書局
《叢書集成初編》本: 《守山閣叢書》本爲底本 商務印書館
<군서치요>는 여러 서적의 중요한 부분만을 골라논 책인데, 여기에 <신자> 7편이 들어있습니다. 5편본과 7편본은 모두 이 <군서치요>에서 나온 것으로 보입니다.
<수산각본>을 보면 5편본에다가 <군서치요> 2편을 보충했으며, 교감한 내용을 싣고 있고, 부록으로 일문이 있습니다.

《諸子集成》本: 中華書局
《諸子集成》本: 世界書局
이거 두개는 책이 없어서 무슨 판본을 저본으로 삼은 것인지 모르겠군요.

후대의 연구서.
《校定慎子》嚴靈峰著
《愼子集說》蔡汝堃

고사변 4책에 있는 논문들.
二四二　慎到考
二四三　慎懋賞本《慎子》辨僞
二四四　慎懋賞<慎子傳>疏證

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해석에 관해서는 전부는 어렵고 몇몇만 짚어보면, 일단 너무 어렵게 하시는 것 같습니다. 글자에 치중하시니 신자가 전하려는 뜻이 통하지 않는 것 같습니다.
원문은 수산각본.

威德
天有明，不憂人之暗也；（原刻脫也字，依《治要》補，下句同）地有財，不憂人之貧也；聖人有德，不憂人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）
하늘에 밝음이 있으니, 사람의 어두움을 걱정하지 말아라; 땅에 재화가 있으니, 사람의 가난함을 걱정하지 말아라; 성인에게 덕이 있으니 사람의 위태로움을 걱정하지 말아라.

하늘이 밝음을 가졌으니, 인간의 어두움을 걱정하지 말라; 땅에 재물을 있으니, 인간의 빈곤함을 걱정하지 말라; 성인이 덕을 지녔다면, 인간의 위태로움을 걱정하지 말라.

古者立天子而貴之者，（原刻脫之字，依《治要》補，與《禦覽》七十六引此文合）非以利一人也。
고대에 천자를 세워 그를 귀하게 여긴 것은, 한 사람을 이롭게 하기 위함이 아니다.

옛 시기에, 천하를 세우고 그것을 귀하게 여기는 것은 그것으로써 한 사람을 이롭게 하려 하는 것이 아니었다.

-> "천자"를 천하라고 하셨는데, "천자"라는 단어는 천자와 천하에 대한 신자의 생각을 알 수 있는 매우 중요한 글자입니다. 처음 구절에 "천하"라고 하면 신자가 전하고자 하는 바가 명확하지 않게 되는군요.

曰：天下無一貴，則理無由通，通理以爲天下也。
이르길: 천하에 일귀一貴는 없으며, 이치(도리)가 통하는 것이 아니라, 이치로써 천하를 위하는 것이다.

말하거니와: 천하는 한 가지 귀한 것을 지닌 것이 아니며, 따라서 리는 [대상을] 포괄하는 것에게서 말미암은 것이 아니며, 리를 포괄하는 것은 그것으로서 천하를 위하는 것이다.

故立天子以爲天下，非立天下以爲天子也；
그러므로 천자를 세워 천하를 위하려는 것이지, 천하를 세워 천자를 위하려는 것이 아니다.

그러므로 천자를 세우는 것은 그것으로써 천하를 위하려 하는 것이며, 천하를 세우는 것은 그것으로써 천자를 위하려 하는 것은 아니다;

立國君以爲國，非立國以爲君也；
나라를 세우는 것은 군주로써 나라를 위하려는 것이지, 나라를 세워서 군주를 위하려는 것이 아니다.

국의 군주를 세우는 것은 그것으로써 국을 위하려 하는 것이며, 국을 세우는 것은 그것으로써 [국의] 군주를 위하려 하는 것은 아니다;


p.s. : 신도의 "천하관"과 "군주관"은 명문이로구나! 2천년 전의 사람이 쓴 글이라고는 믿겨지지 않을 만큼....