知不知尙矣 不知知病矣

《환단고기》에 포함된 원동중의 <삼성기>를 보다가 문득 의아심이 드는 구절을 발견했다.  <삼성기>의 마지막에서 《사기》를 인용하는 부분이다. 본인이야 한국 문헌에 대해서는 어둡지만, 중국 문헌의 시비 정도는 식별할 수 있다. 《사기》의 통행본과 고본을 비교해 보니, 의아심은 더욱 커져만 갔다.

결론부터 말하자면<삼성기>의 저자(위작자)는 "사기 판본학"에 대해서는 어두웠고, 통행본《사기》를 배낀 것에 불과했다. 이런 엉터리 변조를 보고 있으면 어이가 없지만, 속아 넘어가는 사람들이 있으니 시비는 가려야 할 것이다. 

1. <삼성기>에 인용된 《사기》
<삼성기>의 맨 마지막 부분에서 《사기》를 인용하고 있는데, 당연한 말이지만 이것은 사실 잘못된 것이다.  사마천의 본문과 후대의 주석을 구분하지 않고 인용하고 있는데, 정확하게 구분해 보면 다음과 같다.

※《환단고기》 원동중의 <삼성기>의 마지막 구절. (임승국 해석)
司馬遷《史記》曰: 「諸侯咸來賓從. 而蚩尤最爲暴, 天下莫能伐.
사마천의《사기》에서 말하기를,「제후가 모두 다 와서 복종하여 따랐기 때문에 치우가 지극히 횡포하였으나, 천하에 능히 이를 벌할 자 없을 때 ---《사기》본문.

軒轅攝政, 蚩尤有兄弟八十一人, 竝獸身人語, 銅頭鐵額, 食沙, 造五丘杖.刀.戟.太弩, 威振天下. .」
헌원이 섭정했다. 치우의 형제가 81인이 있었는데, 모두 몸은 짐승의 모습을 하고 사람의 말을 하며, 구리로 된 머리와 쇠로 된 이마를 가지고 모래를 먹으며 오구장(五丘杖), 도극(刀戟), 태노(太弩)를 만드니 그 위세가 천하에 떨쳐졌다. ---《사기정의》에 인용된 《용어하도》

蚩尤古天子之號也. 치우는 옛 천자의 이름이다. ---《사기집해》에 인용된 응소의 말.

【索隱】案：此<紀>云「諸侯相侵伐, 蚩尤最爲暴」, 則蚩尤非爲天子也.
【색은】생각컨데：이 <기>(《사기. 오제본기》를 지칭하는 것.)에서 말하길「제후들이 서로 침범하였는데, 치우가 제일 포악하였다.」라고 하였다. 즉 치우가 천자가 아님을 알 수 있다.
-> 사기 본문에 천자가 아니라 제후라고 기록되어 있으므로, 응소의 의견이 잘못임을 지적하고있다.  

【正義】《龍魚河圖》云：「黃帝攝政, 有蚩尤兄弟八十一人, 並獸身人語, 銅頭鐵額, 食沙石子, 造立兵仗.刀.戟.大弩, 威振天下
【정의】《용어하도》에서 이르길：「황제가 섭정할 때, 치우의 형제는 81명이었는데, 모두 짐승의 몸에 사람의 말을 하고, 청동 머리에 쇠이마였으며,  모래와 돌을 먹었으며, 장.도.극.대노의 병장기를 만들어 천하를 위진시켰다.

<삼성기>에서 이 부분을 인용하고 있다는 것은 매우 중요한 의미를 지닌다. 왜냐하면 《사기》와 후대의 주석은 모두 그 성서년대가 다르기 때문이다. 이제 저 짧은 인용이 왜 중요한 의미를 가지게 되는 것인지 살펴보도록 하겠다. 본인의 글을 따라오다 보면, 왜 문제가 되는 것인지 저절로 알게 될 것이다.

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