知不知尙矣 不知知病矣

<단군세기>(환단고기)에는 창해군의 장사인 여홍성黎洪星이 지었다는 시가 하나 보인다. 여홍성은 진시황을 암습했다고 하니 진秦나라 시대의 사람이다.
이것이 사실이라면 중국 문학사를 다시 써야 할만한 대발견이다. 하지만 그럴 리가 있겠는가? 


村郊稱弁韓, 別有殊常石. 鐸韻[ak]
臺荒躑躅紅, 字沒苺苔碧. 鐸韻[ak]
生於剖判初, 立了興亡夕. 鐸韻[ak]
文獻俱無徵, 此非檀氏跡. 錫韻[ek](상고음부-강조한 부분-압운)

마을 교외를 변한이라 하는데, 특별한 수상석(?)이 있었네.
받침대는 거칠고 배회하여躑躅 붉으니紅(해독불가), 글자는 사라져 이끼만 푸르네.
갈라져 처음으로 생기고, 설치를 끝내니 흥망속에서 저물었네(?)[夕].
문헌에 징거徵(증거)가 없으나, 이것은 단씨의 사적이 아니네.(“이것은 단씨의 사적이 아니겠는가?” 라는 뜻인거 같다.)


【시학】
1. 진秦나라 시대에는 ‘오언절구’(다섯개의 글자가 하나의 구를 형성)의 시가 없었다.

* 오언절구로 가장 유명한 것은《문선》에 실려있는 ‘고시십구수’다. 전한 시대의 작품이라고 알려졌으나, 대체적으로 동한 시기의 작품으로 인정된다. 《사기》와 《한서》에는 5언으로 쓰인 ‘가요’가 보이는데, 오언절구의 초보적인 작품으로 이해된다. 즉 오언시는 대체적으로 전한 무제 시기에 태동하여, 후한 시기에 발전한 시의 형식이다.

2. 진나라 당시의 ‘음(상고음)’으로 압운되어 있지 않으며, 당나라 시대의 ‘중고음’에 맞추어 압운이 되어 있다.

* 시 압운의 예
시경 관저
시경 야유사군
초사 하백

3. 중고음에 맞추어 압운은 되어 있지만, 당나라 근체시의 율격인 ‘성조(평성, 측성)’는 완전히 무시하고 있다. 


【문자언어학】
4. 제 2행의 첫구절은 해석 불가. 어법이 전혀 맞지 않는다. 또한 이시는 전체적으로 해독이 불가능하다. 어법뿐만이 아니라 알 수 없는 단어와 한자를 사용하고 있다.

5. 了는 선진(진나라 이전)시대에 없던 글자며, 후한 시대에 비로소 생겨난 글자다. 了자가 “행위의 마침”을 의미하는 것으로 처음 사용되던 시기는 위진남북조 시대부터다. 

6. 진나라 시기에는 ‘문헌文獻’이라는 단어가 없었다. 현대의 문헌文獻이라는 의미로 쓰인 단어는 ‘문학文學’이었다. ‘문헌文獻’이라는 말은 후대에 생겨난 말이다. 

* "選豪俊, 講文學"  호걸[豪]하고 영준[俊]한 (사람을) 선발하여, 문학(文學-전적)을 (두루) 가르쳐서   - 《한서 무제기》
- 문학(文學): 문헌, 전적, 서적을 말하는 것이다.