한나라 시대의 지리 개념과 만리장성

낙랑군에 중국의 장성은 존재했는가?


   삼국시대에 오나라의 역사가였던 위소韋昭*는, 중국의 군郡들에 대해서 이렇게 정의하고 있습니다. 

* 위소韋昭: 오나라의 역사가. 오나라의 정사인《오서》를 편찬하다가 손호에게 주살당한다. 지금까지 전하는 것으로는 《국어주》가 있다. 좌구명의 《국어》는 보통 위소의 주석과 함께 통용된다.

위소가 말하길: 중국中國은 「내군內郡」이라고 하며, 가장자리에 이적夷狄(야만족)과 장새障塞가 [접하고] 있는 곳을 「외군外郡(변군邊郡)」이라고 한다.
韋昭曰：中國為「內郡」, 緣邊有夷狄·障塞者為「外郡」. 《한서漢書》

   주지하다시피 몽염이 쌓았던 장성을 보통 만리장성이라고 부릅니다. 위소는 왜 “장성”이라는 말을 사용하지 않았던 것일까요? 한나라 시기의 한안국의 증언을 보도록 합시다.

《한서漢書 한안국전韓安國傳》(무제시기)
이후로 몽염에게 [군사를 주어] 진나라는 호(흉노)를 공격하여 수천리의 땅을 얻었는데, 황하의 [안쪽을 전부] 경내로 삼았으며, 돌로 『성(城)』을 만들고, 나무로 『새(塞)』를 만들었습니다. 그 이후로 흉노족은 황하에서 말에게 물을 마시게 하지 못하였고, 봉수를 설치한 이후로는 말을 유목하지 못하였습니다.  
及後蒙恬/爲秦侵胡, 辟數千里, 以河爲竟, 累石爲『城』, 樹楡爲『塞』, 匈奴不敢飮馬於河, 置烽燧然後敢牧馬.

   만리장성이란 본래 <한안국전>에서 보는 바와 같이 돌로 쌓은 것만 지칭하는 것은 아니었습니다. 다시 말해서 “장성” “새” “장”은 개별적인 의미로도 사용되었으나, 세가지를 포괄하는 의미로도 사용되었다는 것입니다. 이 모든 것을 포괄하는 의미란 곧 “방어선”을 의미하는데, 변군과 야만족의 경계가 바로 “새”인 것입니다. 자주 보이는 표현인 “새외”란 곧 문명국 밖의 야만족을 뜻하는 것이죠. 조충국의 말을 보도록 하지요.

《한서漢書 조충국전趙充國傳》(선제시기)
북쪽의 변경은 돈황敦煌에서부터 요동(遼東)까지 1만 1천 500리인데, 새(塞)*에 올라서 연기를 피우는(수隧)** 관리와 군사들이 수천명입니다.
北邊自敦煌至遼東萬一千五百餘里, 乘塞列隧有吏卒數千人.

* 새(塞): 장성과 동일한 의미로 쓰였다. 한나라 당시에는 “방어선”의 개념을 가지고 있었지만, 전문 용어가 없었기 때문에 “새”와 “장성”이란 단어로 연용한 것으로 보인다.
** 수(隧): “수燧”로 읽어서, “봉화”라는 뜻을 가진다. 연기로 알리는 것을 말한다.

   조충국은 만리장성을 “새(塞)”라고 표현하고 있습니다. 즉 “새(塞)”란 문명국과 야만족을 구분하는 ‘경계선’인 동시에 ‘방어선’으로 이해될 수 있습니다. 또한 “장성”도 같은 의미로 사용되기도 하였습니다. 여기에서 이런 단어(“장성” “새” “장”)들의 의미를 해독할 때에는, 문맥을 통해서 살펴야만 비로소 정확한 의미에 도달하게 된다는 사실을 알게 됩니다.

   《태강지리지》의 내용을 무조건 “허위사실”로 몰아붙일 수 없는 이유가 바로 여기에 있습니다. 저는 사료를 부정하는 것이나, 쉽사리 결론을 내리는 것은 좋아하지 않습니다. 왜냐하면 잘못된 훈고나 오해, 오독 등으로 인한 사실이 많다는 것을 깨달았기 때문입니다. 자신의 잘못을 깨닫지 못하면, 그 잘못을 고치거나, 다른 사람의 말은 들리지 않습니다. 저에게 가장 두려운 부분은 바로 이것입니다. 

경기* (수도지역)
내군 (중국)
외군 =변군(이민족이나 장성, 새塞와 접하고 있는 곳)
새塞 (=장성, 장)
야만족 (새외, 이민족)

*“경기”: 이 단어는 후한 말기에 비로소 등장하기 시작한다.(후한서 삼국지) 수도권 지역을 지칭하는 말인데, 우리나라의 “경기도”는 여기에서 유래한 말이다.